Cortometraje Sinopsis:
Rompe el Tabú muestra mujeres latinoamericanas y sus experiencias con el tema de los derechos reproductivos. Explora los pasados coloniales como Vieques, Puerto Rico, como sitios de opresión colonial manifestado a través de la salud física y el control de los derechos reproductivos. También presenta las perspectivas de mujeres de Chile, Venezuela y México con respeto a su género y como ven la salud reproductiva en sus propios países y vidas.
Judith habla sobre sus experiencias como activista, mentora, y educadora en Vieques. Ella ofreció una visión planteada en la cultura, contexto, e historia de Vieques para hablar sobre los derechos reproductivos. Las cosas más importantes que afectan los derechos reproductivos según ella, una mujer que trabaja en la comunidad de Vieques, son la falta de recursos, la falta de apoyo gubernamental, la falta de educación, y los sistemas religiosas y patriarcales. Sin embargo, ella habla sobre el trabajo de las mujeres para facilitar programas de salud y educación para mujeres y niñas en Vieques.
Marisol es una doctora que se dedica a la investigación en VIH. Ella representa la perspectiva de una experta. Ella contribuye muchos ejemplos de sus experiencias en la salud pública en epidemiología y también soluciones para los problemas de la salud sexual y reproductiva de las mujeres en México. Ella es agnóstica, feminista y apoya la aprobación de la interrupción legal del embarazo.
Jackie trabaja en casa. Ella es de Caracas, Venezuela. Ella representa la perspectiva de una mujer que no se identifica como una feminista. Ella es católica y no apoya el aborto. Ella contribuye a un buen equilibrio de la investigación porque ella trae una perspectiva religiosa. Ella afirma que el feminismo y el machismo son iguales y no se identifica con ninguno.
Camila es una estudiante de doctorado de políticas públicas en Georgia Tech. Ella es educada pero no en la medicina. Ella comparte muchas observaciones de su país, Chile. Ella se identifica como una feminista. Sin embargo ella reconoce la complejidad del tema del aborto. Ella piensa en la educación de niños y niñas, pero no recuerda haber aprendido nunca al respecto de la salud sexual en su infancia.
Sofía y Lien son estudiantes subgraduadas. Ellas traen una perspectiva más joven de la generación Z. Afirman que la mayoría de los jóvenes apoyan el aborto y que la interrupción del embarazo debería ser legal, gratuita, y segura. También creen que las mujeres se vuelven cada vez más activas en roles importantes en la sociedad y el activismo.
Todas las perspectivas de esas mujeres construyen una historia sobre la feminidad, las experiencias subjetivas, y la salud de las mujeres en América Latina. Sus perspectivas crean juntas una imagen más amplia de cómo es la situación hoy en día en América Latina con respecto a importantes factores de la salud reproductiva como: la educación, el acceso a recursos médicos, la interrupción legal del embarazo, el patriarcado, y el rol de la religión. Al final, lo más importante es que Rompe el Tabú abre la conversación sobre el tema de salud reproductiva como un punto de partida para un diálogo interseccional, y que rompe el tabú de hablar sobre esos temas de manera pública.
Narración 1:
Lien Mardones de Concepción, Chile habla sobre la cultura de silencio acerca del tema de la sexualidad, que es parte de la cultura compartida en diferentes países en América Latina. Judith Conde comparte el mismo sentido cuando ella habla sobre la anormalidad de hablar libremente sobre la sexualidad con familia o en público. Lien muestra la superficialidad de las charlas públicas sobre la educación sexual, y que las charlas informativos o serias vienen de charclas con amigas, o después de ya tener experiencias sexuales.
Cita 1:
“Los hombres no hablan de educación sexual en Chile. Es algo muy tabu en especial los hombres mayores. Generalmente ‘La Charla’ en que le decimos acá como en EEUU le dicen ‘The Talk’ sobre educación sexual la hacen las mamás. La mía hizo mi mamá. Y el resto de información se va compartiendo entre amigas más que nada por la experiencia que uno va teniendo y eso. Los institutos gubernamentales no hay educación sexual. Legalmente no hay, así que no. En lo educativo hay profesoras que hay muchas profesoras que no sé en qué te informaban así como ya mira esto es un condón para que sepas qué es y cómo se usa. Pero no es algo que estudies en el malla curricular de los colegios.”
— Lien Mardones
Concepción, Chile
Narración 2:
Marisol habla sobre muchos factores en la sociedad que contribuyen al tabú social de la salud reproductiva. Señala que hay muchos sistemas patriarcales tejidos en las sociedades latinoamericanas que históricamente han impedido que la salud reproductiva sea un derecho fundamental. Esto indica lo complicado que es este tema tácito de derechos reproductivos.
Cita 2:
“Para mí la salud reproductiva es un derecho. Es un derecho tanto… el acceso a la educación como el acceso a la atención y como la resolución de cualquier problema que tengamos en cuanto a salud reproductiva. Lamentablemente la salud reproductiva de las mujeres en general en el mundo creo que sea siempre ha quedado no solamente relegada sino como visto como un tabú como algo a lo que deberíamos de avergonzarnos y que deberíamos de esconder. Y entonces por ejemplo hablar o aprender… ya no dijéramos tener acceso a temas como educación, temas como por ejemplo la menstruación, embarazo, se convierte en algo súper complicado porque cierta parte de la sociedad ha decidido que es un tema del cual debemos avergonzarnos y con cierta parte de la sociedad me refiero obviamente a este sistema patriarcal que vivimos, en el que tanto la parte de iglesia, religión, inclusive desde las empresas como corporativos, gobiernos, etcétera, han decidido de seguir reproduciendo como esta idea de que la salud reproductiva de las mujeres es un tema que no se debe de hablar y qué no debiera de equipararse a un derecho humano por decirlo así y creo que mucho tiene que ver con eso que es algo que los hombres quizás no tienen que vivir de la misma manera.”
— Marisol Valenzuela
Sonora, México
Narración 3:
La perspectiva Jacqueline sobre los derechos y la salud reproductiva se centra en el derecho a tener hijos. Su perspectiva proviene del trasfondo religioso visto por su enfoque en el matrimonio y el rol de las mujeres para ser madres. Es importante considerar su perspectiva religiosa en la discusión abierta sobre la salud reproductiva de las mujeres.
Cita 3:
“Las mujeres tienen derecho a tener hijos si quieren. Bueno siempre cuando esté en consonancia con el marido o esposo, sino… si una persona no se quiere unir para reproducir entonces esa unión no va. Básicamente para mí es un bendición ya que somos por nuestros órganos podemos hacer un ser humano dentro nuestro y entre.”
— Jacqueline Lanten
Caracas, Venezuela
Narración 4:
Camila señala que hay acceso a recursos para la salud reproductiva en Chile, pero reconoce que vienen con duros inconvenientes del sistema actual. La discriminación económica es un gran problema en la salud pública en Chile y América Latina. La discriminación de género también crea muchas desigualdades en el sistema de salud. A menudo hay acceso, pero sólo unas pocas pueden utilizar libremente y bien informado.
Cita 4:
“En Chile por un lado y la parte positiva es que los exámenes durante el embarazo o exámenes preventivo o acceso de pastillas anticonceptivas son gratuitas para las personas inscritas en el sistema público. Sin embargo muchas veces o la mayoría de las ocasiones esto va con muy largas esperas para poder acceder. Además también es muy común que se presenten casos de violencia o discriminación relacionados con la salud sexual en algunas instituciones de salud pública.”
— Camila Apablaza
Concepción, Chile
Narración 5:
Judith habla sobre los factores económicos y gubernamentales que afectan los recursos educativos sobre los temas de sexualidad y reproducción. La razón porque no hay cursos públicos fundados por el gobierno para mujeres, y hombres, es porque los centros de salud en general eran privatizados. Ella explica esto más explícitamente en su entrevista. Entonces, una vez que las personas en control de la salud pública cambiaron también cambiaron las motivaciones para tener o no tener algunos recursos. Una vez que los recursos quedan afuera de Vieques efectivamente garantizó que nadie puede tener servicios médicos. Esto es una manera de controlar los derechos de las mujeres, y la población, de Vieques.
Cita 5:
“Aparte, pues no había como te digo un ginecólogo, ginecóloga permanente. No hay una sala de parto. Toda la salud reproductiva, todo lo que tiene que ver con acceso a servicios de salud reproductiva para las mujeres, todo ocurre fuera de Vieques.”
— Judith Conde
Vieques, Puerto Rico
Narración 6:
Sofia revela un sentimiento aparente en Chile, un pais que no ha legalizado el aborto. Esto es que ella espera la despenalización de este proceso, que los riesgos son muchos, y también que hay una consciencia de desarrollo en el cono sur. Ella comparte que en Argentina el aborto es legal entonces muestra que cosas estan cambiando.
Cita 6:
“En Chile uno se ha despenalizado el aborto en sus tres causales. Estas son violación, peligro de la vida de la madre, o patología congénita del feto. Ha estado sobre la palestra bastante tiempo pero aún así no se ha llegado a nada. El sentimiento es bastante frustrante ya que por ejemplo Argentina, un país vecino, despenalizó el aborto hace algunos meses atrás. Para abortar en Chile hay que hacerlo de la forma ilegal y para un buen resultado depende de cuánto dinero estés dispuesto a pagar y si no de otra forma, estás puedes correr riesgos.”
— Sofia Etchepare
Santiago, Chile
Narración 7:
Judith habla sobre las amenazas para las mujeres y las chicas jóvenes cuando no hay servicios públicos de salud o sobre la educación sexual. Lo que pasa cuando no hay recursos o educación sexual es que las chicas jóvenes se dañan en el proceso de obtener servicios como el aborto. Ella comparte las experiencias de muchas chicas en esta situación y como ellas lo describieron como una ‘carnicería’. El uso de palabras tan fuertes conectado con las experiencias impuestos en los cuerpos de jóvenes muestra el trauma mental y físico de las mujeres de Viques. En la entrevista completa ella explora la necesidad que era creada para encontrar soluciones alternativas para remediar la trama compartida de muchas chicas dado a la falta de recursos y servicios.
Cita 7:
“Llegamos a escuchar algunas de nuestras niñas decir que suena muy fuerte pero, era como ese sitio era como una carnicería.”
— Judith Conde
Vieques, Puerto Rico
Narración 8:
Jacqueline explica su punto de vista sobre el aborto. Su perspectiva proviene de sus valores religiosos. Su perpectiva contrastante es un buen contrapeso porque muestra que aunque muchos jóvenes apoyan el aborto, la mayoría de ellos no son religiosos. Entonces para representar una visión inclusiva, debemos considerar a las religiosas que todavía se aferran a los valores representados por la Iglesia.
Cita 8:
“Bueno no estoy de acuerdo. Siempre cuando… no afecte la salud de la persona es decir en ciertos casos y la salud de la persona al aborto puede causar algún tipo de riesgo, bueno. Pero en caso de que no estoy de acuerdo que maten una persona porque no quiere tener un hijo.”
— Jacqueline Lanten
Caracas, Venezuela
Narración 9:
Marisol plantea un punto importante en la brecha económica que causa graves desigualdades sanitarias en México. Vemos de nuevo que los derechos de salud reproductiva se ven inhibidos por otras barreras como la libertad económica. Ella cree que es el trabajo del gobierno para solucionar este problema.
Cita 9:
“Entonces no se trata de si el aborto ocurre o no ocurre en nuestro país. La única diferencia es que si se tiene dinero se puede viajar a un lugar donde se pueda tener un acceso seguro y si no se tiene dinero las condiciones pueden ser deplorables y tienes que poner tu vida en peligro. Eso es una inequidad en salud que es responsabilidad del gobierno mexicano de los gobiernos latinoamericanos de resolver. Y la única forma va a ser con la aprobación de la interrupción legal del embarazo y con educación sexual y con y con acceso efectivo a los anticonceptivos.”
— Marisol Valenzuela
Sonora, México
Narración 10:
Lien introduce el tema de la opresión o experiencia interseccional, sin decirlo directamente. Pero, ella habla sobre las experiencias únicas de mujeres que enfrentan el obstáculo de ser mujer pero también de ser de clase baja. El problema de acceso a prácticas o privilegios sobre sus propios cuerpos está restringido para aquellas mujeres de la clase baja.
Cita 10:
“No todos tratan las mismas situaciones de igual forma. Lo que quiere decir que si una mujer de clase alta se embaraza y no quiere tener ese embarazo si no quiere llevar a cabo ese embarazo y si tienes la plata para poder ir a la clínica y decir ‘Hola, vengo por una apendicitis cuando en realidad viene para hacerse un aborto. Lo hace y es algo común acá en Chile. Y esa persona después tiene el seguimiento médico tiene un tratamiento que corresponde a pesar de que sea un procedimiento ilegal pero está monitoreado por el personal médico. En cambio se una es de una clase más baja y no tienen los recursos económicos lo quizás usualmente son abortos clandestinos en los que no hay seguimiento, no hay condiciones de salubridad óptimas, no seguimiento médico y en donde incluso las personas las mujeres se pueden morir de sangre en el procedimiento.”
— Lien Mardones
Concepción, Chile
Narración 11:
Camila nos abre a la conversación sobre el papel de la religión en la política y la educación. Aunque legalmente Chile es un país laico que se supone que debe separarse entre la Iglesia y el Estado, todavía tiene una gran influencia de la Iglesia que debe ser considerada cuando se habla de derechos reproductivos.
Cita 11:
“Yo veo que en Chile y en Latinoamérica en general la religión juega un papel súper importante en cuanta información sobre salud sexual se tiene acceso. Creo que juega un papel mucho más importante que en EEUU según mi percepción. Es muy común que grupos religiosos entreguen algunas veces no entreguen información o entreguen información que no tiene una base científica lo que lleva enfermedad de transmisión sexual, embarazos no deseados, y algunas veces embarazos también a muy temprana edad.”
— Camila Apablaza
Concepción, Chile
Narración 12:
Sofia nota que las mujeres son las personas mas visibles sobre temas de activismo. Esto es algo que parece ser compartido a través de los países en América Latina. Al menos, parece ser el caso en Vieques, Puerto Rico. Hay una conexión entre el activismo y la participación de las mujeres de escalo grandísimo, y con mucha visibilidad.
Cita 12:
“La verdad es que sí, existe bastante descontento y obstáculos a la regularización de estos temas. Y es por esto que existen tantas protestas y manifestaciones en general. Actualmente, al correr de los años, la actividad y visibilidad de las mujeres en cuanto al activismo han crecido muchísimo. Las mujeres son cada vez más en la cara visible del activismo ya sea feminismo, medioambiental, político, ayuda social, educación. En cuanto a la participación de la mujer en el gobierno familia y educación está también muy presente.”
— Sofia Etchepare,
Santiago, Chile